首页 曼巴电玩正文

大元帅 幻化 :农历三月十五,恭贺道教财神玄坛赵大元帅圣诞!今日敬诵财神宝诰可获福无量!

nsgame 曼巴电玩 2021-05-07 16:14:00 26 0

  旧历季春十五,是玄门财神爷赵公元戎的圣诞日,恭贺财神爷金龙称心正一龙虎玄坛真君赵公元戎寿诞,见者得福! 

  赵公明元戎,又称正一财神爷、玄坛真君、赵公元戎等,居督财府、神霄玉府,玄门尊为“上清金轮院正一玄坛赵天君”、“黑虎玄坛赵公明元戎”、“玄化财神爷天尊”、“万类克整天尊”、“威灵显化天尊”等,其局面常为“铁色面,圆眼,黑髯毛。戴铁幞头,黄抹额,披金甲,阜罩袍,绿靴,右手执二十四节铁鞭,左手执套索,有黑虎身上。”

  财神爷爷圣诞日,各地宫观和民间城市有拜财神爷的风气,财神爷,是玄门中控制世界财路和禄库的神灵。“财神爷,使人聚财”,星期大概供奉财神爷能使人招财进宝,财路滔滔,以是在这天有拜财神爷以求一年财路广进的风尚,财神爷爷是最受欢送的伟人之一,民间从来都保持着拜财神爷的风气。

  现在玄门宫观中的财神爷神像,多为黑面浓须,骑黑虎,一手执银鞭,一手持元宝,全部戎装。该财神爷像当为武财神爷,即赵公元戎像。

  财神爷赵公明元戎,左手持元宝,以示财产世界公有,人皆可得;右手持钢鞭,含义人取不义之财必遭天罚。安排配祀招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使臣陈九公、顺利仙官姚少司。

  赵公明秦代出生尘世,避世终南山精修至道,后因保护天师点化功勋,被封为“正一玄坛元戎”,其部属萧升、曹宝、陈九公、姚少司辨别封为招宝天尊、纳珍天尊、招财使臣、顺利仙官,合称“五路财神爷”,主管世界财路禄库,依人之善行,赐人财产,以显“天道忘我,唯善是与”。

  

  玄坛赵大元戎宝诰

  至心皈命礼。

  位列玄坛。金轮称心。黑虎吼时。世界魔鬼皆无畏。金鞭起处。尘世邪魅悉潜形。授命玉帝。处置财路。统率雷部。呼吁瘟火。赏善罚恶。至公至正。大悲大愿。察看坛院。玄坛赵天君。掌握管理世界财路。督财府中文大学元戎。玄化财神爷天尊。

  志心皈命礼。

  神霄玉府,梵炁瑶宫。收金丹而避秦,持玉录而宠命。身骑黑虎,手持银鞭。驱雷掣电,斩鬼除妖。位列西坛,体用水金开道法;任务南极,镇降龙虎显法术。部领百员老将,三界策役;权司五雷六纛,九州岛岛提点。德容懊悔,奖惩分均。大悲大愿,大圣大威。上清金轮院,正一玄坛赵天君。

  志心皈命礼。

  开通丕演,圣德明显。凝形于大梵之初,显化乎无量之世。持鞭提索,驭虎降魔。遨游三界鬼神惊,透气一声天下振。威风光朗,无愿而弗从;玄鉴灵明,有求而皆应。救生灵艰难,保家国宁静。赞美道法以无量,坛镇玄风于水劫。大悲大愿,大圣大慈。扶天广圣,称心冲保卫世界和平大会神君。

  志心皈命礼。

  高上神霄,雷霆都督使。玉殿卷帘大将军,中宫金轮都总管。太乙救苦天尊旨,三天门下国都隍。和蔼可亲,救苦救难。回凶作吉,散祸消灾。正一玄坛,阐教天将。称心法律赵公明元戎,威灵显化天尊。

  志心称念玄化财神爷天尊,不堪设想好事。

  玄化财神爷天尊赵公元戎

  

  赵公元戎,姓赵名朗,字公明,终南山人氏。自秦时避世山中,忠诚修道。汉代之一代张天师张道陵入鹤鸣山修道时,收其为徒,并使其骑黑虎,保护丹室。天师点化功成,分丹使赵公明食之,遂能千变万化,好像天师。张天师命其保护玄坛,所以玄门尊为“正一玄坛元戎”,又称其为赵玄坛。在民间所供奉的赵公明肖像中看来其黑面浓须,身着战袍,头戴铁冠手执鞭,局面威猛,坐骑黑虎,故又称“黑虎玄坛”。

  赵公元戎是五路财神爷领袖,赫赫有名的“武财神爷”,全称“正一龙虎玄坛真君”或号“扶天广圣称心真君”,是华夏最著名的财神爷爷。

  元明之间,赵公明的神迹才有完备的记录称,赵公元戎姓赵名朗、玄朗,字公明,终南山下周至赵代村人。原是日精之一。古时天有九日,九日被后羿射下此后,变革为九鸟,墬落于青城山,形成九鬼王。八鬼行病虫害人,然而赵玄朗却独化为人,避隐蜀中,精修至道。张陵在青城山点化时,收赵玄朗保护丹室。天师丹成,分丹饵之,遂能变革有门儿。赵玄朗食丹以後,其形酷似天师。天师遂命其永镇玄坛,故号玄坛元戎。

  《第三教室搜神大全》称其能“驱雷役电,唤雨呼风,除瘟剪疟,保病禳灾”,“至如讼冤伸抑,公能使之证明,公道交易求财,公能使之收获和合。但有公道之事,不妨对神祷,无不称心”。

  明代演义《封神小说》有姜子牙封神一节,封赵公明为金龙称心正乙龙虎玄坛真君,统率招宝天尊、纳珍天尊、招财使臣和顺利仙官等,统一管理尘世间十足金银箔玉帛。

  

  1祂以聪慧发愤而聚财有方,处置精细而理财有道

  财神爷有文财神爷和武财神爷之辨别。现在玄门宫观中的财神爷神像,多为黑面浓须,骑黑虎,一手执银鞭,一手持元宝,全部戎装。该财神爷像当为武财神爷,即赵公元戎像。

  元明之间,赵公明的神迹才有完备的记录称,赵公元戎姓赵名朗、玄朗,字公明,终南山人。原是日精之一。古时天有九日,九日被后羿射下以後,变革为九鸟,墬落於青城山,形成九鬼王。八鬼行病虫害人,然而赵玄朗却独化为人,避隐蜀中,精修至道。张道陵在青城山点化时,收赵玄朗保护丹室。天师丹成,分丹饵之,遂能变革有门儿。

  据传,元戎为秦代陕西西安市周至县集贤镇赵大村人,其出身时在季春十五日傍晚后天将黑时。赵公明元戎家景艰难,年轻时为木料商上岗,力大技精,厄运木料。为人淳厚取信,仗义勇为,深得工友断定。木料商格外赞美,屡次赞美。赵公明元戎攒下财帛此后,又借贷工友的钱款,凭着勇气胆量和真诚,自任木商,举行筹备。

  赵公明元戎眼光宏大,襟怀宽大,存户天然信任他,争着和赵公明元戎做交易,积聚了大量财产。有人借赵公明元戎的百金做交易,不预见蒙受灾荒亏了本,偶尔绵软归还债务。赵公明元戎只是让其还了一双筷子,对消所欠的债账。为富行仁,义利双收。赵公明元戎不只救济艰难,动手洪量,并且帮助国度的军事动作,亲身从军交战,格外果敢。

  赵公明元戎一面筹备贸易,一面到终南山楼观光临高道,精心研究原因修得正轨。赵公明元戎驯养了一只已经骚动平地人民的玄色老虎,人们视为奇妙,称为赵公明元戎的黑虎坐骑。因为赵公明元戎是一位营商雄才,营商观念以断定为本,以聪慧发愤而聚财有方;以筹备适合,处置精细而理财有道;以慈祥爱民、仗义济困和疏财爱国而用财有义。集讲断定、扶贫助困、学道修道、和美处世、长于忌讳等稠密良习于一身,昔人在领悟赵公明元戎的财产文明时,将赵公明元戎敬为财神爷。

  赵元戎秦朝时在山中避世时,经心修习道法,功成完备后,玉皇大帝降旨,将他召为神霄副帅。元戎是皓庭霄度天慧觉昏梵之气化生而成,方位在八卦中占西北乾位,是金水投合之象。他头戴铁质头冠,手拿铁鞭,也是金水相涵之意。他神色黑,又有很多髯毛,代办朔方,五行属水。坐骑是虎,五行属金,是取义水中有金。

  到汉朝时,张天师在青城山点化时,收赵玄朗保护丹室。天师丹成,分丹饵之,遂能变革有门儿。赵玄朗食丹此后,其形酷似天师。天师遂命其永镇玄坛,故号玄坛元戎。时于今日,赵大村赵公明元戎庙前,还存一通石碑,碑额螭纹,额中篆体《重建玄坛赵公元戎庙碑记》,碑记言:楼观说经台东北焉,尚曰赵大村,现有玄坛神庙,财神爷出生于斯也。庙不知创自何代,迄今倾圯…….赵公明元戎由秦于今…….号为黑虎玄坛,天主嘉其功…….”。

  

  2祂策役三界察看五方,镇邪祝福交易求财无求不应

  赵公明元戎部属兵将甚众,有八王虎将、六毒大神、五方雷神、五方猖兵、二十八将、和合二将、水火二将等。凡驱雷役电、兴风作浪、除瘟剪祟、保病禳灾,皆可把持运转。讼事冤狱,亦能为证明。商场公道交易,真诚求财,便宜和合,但至公至正,祷之无不称心。看来其神司职务甚多,主管财产、和合便宜仅为一职,以是民间常将其神像贴于门上,动作门神,镇邪祝福。

  魏晋道书《香港基督教女青年会鬼律》卷六曰:“东方青炁鬼主姓刘,名元达。领万鬼,行恶风之病。南边赤炁鬼主姓张,名元伯。领万鬼,行热毒之病。西方白炁鬼主姓赵,名公明。领万鬼,行注炁之病。朔方炁炁鬼主姓钟,名流季。领万鬼,行歹毒虎疫亲信绞痛之病。中心黄炁鬼主姓史,名文业。领万鬼,行恶疮瘫肿之病。右五方鬼主,诸欲着名生录为种民者,按此布告,随病呼之,知领鬼全名,病即差矣。大众各写一通,系身读之,令罹灾祸皆消。”看来此时赵公明元戎仍旧五方鬼主之一。

  隋唐时《第三教室泉源搜神大全》中,记五位瘟神:隋开皇十一年(591)有五瘟神见……白袍之秋瘟神是赵公明元戎。是岁大瘟,帝乃立祠,封为将领。并言:“赵公明元戎得道于终南山,被尊为道家大神,属威虎将吏。……被授正一玄坛元戎……驱雷役电于世界,兴风作浪于乾坤……”。

  《道法会元》卷二百三十二载:“元戎姓赵名朗,一名昶,字公明,终南山人。秦时避世山中,精修至道,功行完备,被玉帝旨,召为神霄副帅。按元戎乃皓庭霄度天慧觉昏梵炁化生,其位在乾,金合水炁之象也。其服色,头戴铁冠,手执铁鞭者,金遘水炁也。”“元戎上奉天门之令,策役三界,察看五方,提点九州,为直殿上将军,南极侍御史。逮汉祖天师修錬大丹,飞神奏帝,请威猛神吏为之保护,由是元戎上奏玉旨,充正一玄坛元戎。”

  如何拜财神爷爷,本领财路广进

  

  季春十五为赵公明元戎圣诞,每到这天,各地宫观城市进行法会以祝贺。本地信众也会纷繁前去道观上香拜财神爷,乞求财神爷爷庇佑。那么,拜财神爷爷究竟该如何拜?拜了财神爷爷,真的能获得财神爷爷庇佑,财路滔滔吗?对于这点,《财神爷真经》给了咱们很好的证明:

  “ 焚香要带忠心烧。膜拜须将过改尽。高贵多行慈功德。贫人安命守天职。绫罗绸缎虽场面。一丝一命要知情。红麻葛布天上赐。制裁缝服特殊温。杀生害命贪口腹。下世便是贫贱身。有财无子善不及。财多子多有前因。当代高贵须积德。不做功德保不可。当代贫贱须安命。节俭持家种善因。金银箔原是国之宝。络绎不绝赋予人。能聚能散方为贵。分多润寡贵平匀。

  很多人常说,旁人供奉财神爷,我也供奉财神爷,何以人家是亿万财主,我却是身无余钱呢?需知,赵公明元戎之以是被奉为财神爷,即是由于他谋财有道、乐善好施。尘世财产无量,并非大众可得,只有道之士、积德之家方可称愿。以是,咱们在拜见财神爷,招财构造时,除乞求财路兴盛、交易兴盛外,还应感怀财神爷的品行,而且用来典型本人的动作,方能吉星彼此,凶曜退散,万祸冰消,千祥聚集,财降其身。

  正如《财神爷真经》赵公明元戎即说便宜曰。若有众生。或因前所以富。或以今修而富。或享其前辈之成。若能潜心向善。忧世界之忧。济人利物。我即勅命东路财神爷青金使臣。南路财神爷赤金使臣。中路财神爷黄金使臣。西路财神爷白金使臣。北路财神爷乌金使臣。各按所辖之方。统率当方地盘。率领运宝郎君。送财儿童。以时在宝库之中保送玉帛。使其财恒充溢。传播后辈常为富裕之人。若复有人身虽贫贱。而能守分安命。填不屈之路途。以利中国人民银行。架沟涧之短桥。以利人涉。无财能尽其力。绵软能尽其言。吾即勅命。掌籍仙。将其贫籍免职。登入富籍。或使其生存日裕。工作渐兴。由贫而小康户。或使其得不料之财。而骤富。或使其后代昌盛。享后来福。若复有人。决心不二。长年奉祀。香火连接。传播此经。以劝众人。吾纵然其人丁清吉。四序宁靖。来者不拒。无愿不从。各各信受。自我保护祯祥。

  《品德经》有,“伟人不积,既觉得人,己愈有;既以与人,己愈多”。大略来说“助人者,人恒助之;救济者,会有成倍的汇报”。以是,道门实行“道人宁施人,勿为人所施”的教戒,看法“我耕我食,我蚕我衣”。《太上洞玄灵宝聪慧罪根上品大戒经》也警告众人:“与人君言,则惠于国;……与蛮人言,则劝于农。”

  玄门以力耕自养、利物济世为修道典型。农道合修的保守在道门中一脉相承,于今很多道观仍旧维持着,以至有些道观的道长在农学范围还颇有接洽和树立。比方,四川青城山、陕西龙门洞等近新颖此后,就从来维持着农道合修的保守。

  以是,拜财神爷的手段并不是捏造获得财神爷爷几何财产,更重本地进修财神爷的精力,替天行道,代天宣化,开拓众人,取财有道。每位财神爷在玄门中无不是品德的显化,道人的“宁施人勿为人所施”的教戒,恰是玄门徒实行修道动作世范的精力地方。大师进修财神爷“见利思义,不贪为宝”,共通光大教门,度人无穷。

大元帅 幻化
版权声明

本文仅代表作者观点,不代表本站立场。
本文系作者授权发表,未经许可,不得转载。

发表评论

评论列表(0人评论 , 26人围观)
☹还没有评论,来说两句吧...